„Kabbala ist die Weisheit, die es uns ermöglicht, die Kraft zu entdecken, die unsere gesamte Realität beherrscht. Es ist eine alte Weisheit, die bis ins alte Babylon vor etwa viertausend Jahren zurückreicht. Die Kabbala führt uns durch ihren praktischen Aspekt zum Erreichen des Zwecks unserer Existenz und zu endgültigen Antworten auf die Fragen des Lebens, wie zum Beispiel: Was ist der Sinn unseres Lebens, warum und zu welchem Zweck wurden wir geschaffen und wie Verstehen Sie die Welt, in der wir leben, und was Sie tun müssen, um sich in dieser Welt sicherer zu fühlen. Kabbala ist eine Lebensweise, die die metaphysische Organisation der Existenz beschreibt, weil sie die ganzheitliche Vision des Universums umfasst und uns in Einheit mit dem Schöpfer, dem Kosmos, uns selbst und anderen verbindet. Das Wort Kabbala bedeutet wörtlich „empfangen“. Was erhalten wir? Genau das Licht des Geistes. Für wen ist die Kabbala geeignet? Für alle Menschen reicht es aus, dass sie daran interessiert sind, ihr spirituelles Bewusstsein zu entwickeln und zu steigern. Es ist ein Weg der persönlichen Entwicklung und des spirituellen Wachstums, der universell gültig ist, unabhängig von der Glaubensrichtung oder Religion, zu der man sich bekennt. Kabbala ist keine Religion. Durch den Sohar entschlüsselt die Kabbala die Geheimnisse, die im Text der Thora verborgen sind, und als Ergebnis erhalten wir eine sehr umfassende Anleitung, wie wir die täglichen Herausforderungen, die uns das Leben stellt, meistern können, um Fülle zu erlangen. Die Kabbala ist eine lebendige Wissenstradition, die die Verbindung von Wissenschaft und Bewusstsein untersucht, um das Geheimnis der Welt im Bild und Gleichnis des Schöpfers, des Lichts oder der Gesamtheit, des INTIMEN VATERS, zu durchdringen. Die Kabbala offenbart uns die Technologie, die notwendig ist, um uns der spirituellen Welt zu nähern und uns mit dauerhafter Fülle zu verbinden. Sie führt uns dazu, unserer Mitte oder unserem Gleichgewicht zu begegnen und einen Zustand dauerhaften Friedens und inneren Wohlbefindens zu erreichen, den wir „ShalOM“ nennen.
Die Überlieferung weist darauf hin, dass der Patriarch Abraham der wahrscheinliche Autor des Sefer Yetzirah: Das Buch der Bildung oder zumindest seiner Methodik und Grundprinzipien ist. Dieses Werk gilt als die erste kabbalistische Abhandlung. Es zeigt uns, wie der Prozess der Bewusstseinsintegration durch Codes oder Buchstaben beginnt. Das Sefer Yetzirá oder Buch der Bildung offenbart, dass mit den Heiligen Buchstaben oder kosmischen Frequenzen die gesamte Schöpfung geformt wurde. Die 22 hebräischen Buchstaben repräsentieren den Menschen und seine voneinander abhängige Beziehung zum kosmischen Universum. Sie sind kraftvolle Energiekanäle, die die Namen aller Dinge konfigurieren und Bewusstseinszustände ausdrücken. Daher ist es wichtig zu wissen, was sie uns übermitteln und welche Art von Energiefrequenzen wir wiederum verbinden und umwandeln möchten. Das grundlegende Symbol der Kabbala ist der Baum des Lebens oder Etz Hayim, der dem Kabbalisten Isaac Luria aus dem 16. Jahrhundert, auch El Arí genannt, zugeschrieben wird. (Reinkarnation von V.M MOSHÉ RABENU oder besser bekannt als MOSES) Es geht um Energie, die durch spirituelle Welten fließt. Praktisch nicht wahrnehmbare Dimensionen der Existenz, die die Wissenschaft heute zu berücksichtigen beginnt. Die Physik wurde kürzlich mit der Theorie der Superstrings revolutioniert, die darauf hinweist, dass die gesamte Realität in (genau) zehn Dimensionen existiert. Es wird auch erwähnt, dass es vier offenbarte oder manifestierte Dimensionen und sechs zusätzliche verborgene räumliche Dimensionen gibt. Der Ari, Isaac Luria, lehrt uns durch den Baum des Lebens, dass der Schöpfer aus seinem unendlichen Licht hervorgegangen ist; durch den Prozess von Tzimtzum, der „Kontraktion“ der Unendlichkeit, wodurch zehn göttliche Lichter oder Sefirot entstehen, durch die er das Universum erschuf. Von der höchsten Sphäre des Lichts bis zu seinem Abstieg in die Materie: Alles ist Licht. Daher sucht das Licht nach einem Ort, an dem es sich etablieren und erschaffen kann, nämlich Bará: Die Schöpfung. Anders als beim Urknall, dessen Theorie auf einer Explosion basiert, geht es beim Tzimtzum um eine Implosion. Die lurianische Kabbala erklärt, dass der Raum, in dem wir existieren, die Lücke ist, die die Göttlichkeit hinterlassen hat – es ist ihr Schatten – und doch paradoxerweise; Darin gibt es nichts anderes als Göttlichkeit.
Kether ist die erste Sefira des Baumes des Lebens. Dort beginnt die Erschaffung des Makro- und Mikrokosmos. In Wirklichkeit erschaffen wir in jeder Lebenserfahrung kontinuierlich den kosmogonischen Prozess neu, der die Urenergie in eine greifbare Realität (Malchut) übersetzt. Ob wir uns dessen bewusst sind oder nicht, wir erschaffen in jedem Moment unsere Realität. Wer sich der Kabbala nähert und ihre Codes entschlüsselt, entdeckt und betrachtet die außergewöhnliche Kraft des Lichts in jedem Moment seines Lebens; Dazu gehört die völlige Akzeptanz dessen, was das Bewusstsein erlebt, und das Wissen, dass alles, was geschieht, aus dem Licht kommt und einem größeren Zweck dient. *** DER BAUM DES LEBENS „Der Baum des Lebens ist eine Karte des Bewusstseins und der physischen und metaphysischen Energie, die den Schöpfer, das Universum und den Menschen repräsentiert. Es ist ein Maßstabsdiagramm, das uns zeigt, wie sich die Urenergie, das Licht oder der Schöpfer, in der physischen Welt manifestiert.“ oder Malchut. Der Baum des Lebens ist ein Fraktal, eine maßstabsgetreue Reproduktion des Makrokosmos und des Mikrokosmos. Es zeigt uns den Prozess der Schöpfung aus dem Nichts: das Ein Sof. Die Existenz entfaltet sich durch einen konstruktiven Prozess, in dem sich das Licht neu erschafft und seinen Weg von innen (Zusammenziehung) nach außen (Ausdehnung) findet. Die Wissenschaft hat dieses Phänomen den Urknall genannt, aber die Kabbalisten kennen es seit Tausenden von Jahren und nennen es Tzimtzum. Das Licht für die Kabbala manifestiert sich in drei Phasen oder Konzepten: · Tsimsoum oder Kontraktion · Chevira oder Bruch, Ausdehnung · Tiqoum oder Wiedervereinigung und Rückkehr zum Licht Das „Tsimsoum“ ist die Kontraktion, die vom Reshimu oder Rest des vom unendlichen Licht getragenen Wunsches zu erschaffen kommt. Daher ist es das Licht, das zurückgezogen und konzentriert wird.
Die „Chevira“, der Bruch, ist die Zersetzung dieses zusammengezogenen Lichts, die die Manifestation dieses Lichts entstehen lässt, wozu es fähig ist. Das „Tiqoun“ ist Versöhnung, die Wiedereingliederung von allem, was IST, was der Mensch vollendet, damit die Vereinigung mit Gott, dem Urwesen, der Existenz des Lichts Ain Sof Aur, unter den besten Bedingungen erfolgt. Alles, was nicht integriert und repariert wird, geht an die Qliphos (DER BAUM DER ERKENNTNIS VON GUT UND BÖSE, BAUM DES TODES, DER ABGRUND, DER SCHWANZ DES SATAN oder die bekannten NEUN HÖLLENKREISE VON DANTE ALIGHIERI, die in seinem (Göttlichen) erzählt werden Komödie). · Halle der Hölle oder Antehell. · Erster Kreis (Limbo) · Zweiter Kreis (Lust) · Dritter Kreis (Gulat) · Vierter Kreis (Gier und Verschwendung) · Fünfter Kreis (Wut und Trägheit) · Sechster Kreis (Häresie) · Siebter Kreis (Gewalt) · Achter Kreis (Betrug) · Neunter Kreis (Verrat) Wo die perverse Kopie der ursprünglichen Energien, diejenigen, die sich nicht harmonisch organisieren konnten, durch karmatische Erfahrungen zu uns zurückgebracht werden. Von dort aus kehren wir immer wieder ins Leben zurück, um die nicht ergriffenen Maßnahmen zu „reinigen“. Um den Weg der Erhöhung fortzusetzen, müssen wir uns von den Qlifos befreien und die Weisheit der Liebe in ihrer maximalen Erfahrung erlangen; das heißt: Bleiben Sie nicht am Karma hängen, an der Erbsünde (Unzucht). Dies ist nur möglich, indem wir keusch sind und in Gedanken, Worten und Werken die DREI FAKTOREN DER REVOLUTION DES BEWUSSTSEINS umsetzen, wie sie uns der GELIEBTE UND EEHRWERTIGE MEISTER SAMAEL AUN WEOR gelehrt hat. Wir besitzen die Eigenschaften des Lichts von Oben und des Lichts von Unten. Der heilige Mann und der Teufelsmann wohnen in uns. Der Tiqoun ist das Werk der Wiedervereinigung dieser beiden Hälften der göttlichen Funken. Tikun bezieht sich auf Reparatur, auf Berichtigung, die mit Karma verbunden ist. Das Tikun stellt die Lösung des Konflikts zwischen dem EGO und dem WESEN dar. Wenn wir unsere Größe erkennen, wird der Tikun zum großen Lehrer unserer Existenz. Ein großer Kabbalist, Isaac Luria, sagt, dass die Seele aus 613 (6+1+3 = 10. Vav, Aleph, Ghimel) Teilen besteht und jeder von ihnen wiederum aus 613 weiteren Teilen und in allen von ihnen a Der göttliche Funke wohnt. Wir wissen also, dass jede unserer Zellen ein Funke dieser Göttlichkeit ist und dass je mehr göttliche Verbindungen wir herstellen können, desto näher sind wir der Erfassung der Essenz der Allwissenheit, der Fülle und Einheit unseres Adam Kadmon. (DER REPARIERTE MANN) Nur authentisches individuelles Bewusstsein und Liebe als Express-Medizinkasten des Universums (DER INTIME CHRISTUS oder CHOKMAH) werden es uns ermöglichen, unsere Existenz zu reparieren, um die 613 verstreuten Teile der Seele wieder zu vereinen. Ein berühmter Rabbiner, Zousya, sagte vor seinem Tod zu seinen Jüngern: „Wenn ich in der nächsten Welt ankomme, werden sie mich nicht fragen, warum ich nicht Moses war, sondern vielmehr, warum ich nicht Zousya war.“
Dies gibt uns zu verstehen, dass das Hauptziel unseres Lebens darin besteht, unser Schicksal zu erfüllen und es in all seinen Erscheinungsformen zu leben: im Akt der Tsimsoum-Kontraktion, des Chevirah-Bruchs und der Tiqoun-Versöhnung. Im Sefer Yetzirah, dem Buch der Bildung, heißt es, dass Gott die Welt mit den 32 Initiationspfaden, 10 Sephiroth und 22 Buchstaben des Heiligen Alphabets erschaffen hat. Die Kabbala umfasst eine ganzheitliche Sicht auf das Universum. In seinen Lehren finden wir im Detail den Anfang, die Entstehung des Universums. Die außergewöhnliche Kraft seiner Rede hilft uns, die Idee der trägen Energie zu überwinden und in den Tiefen unseres Wesens das Licht zu entdecken, das es uns ermöglicht, die gesamte Schöpfung des Makro- und Mikrokosmos zu verstehen, und wenn wir deren Ausmaß verstehen Kraft wird die Kabbalah zur Kunst des Lebens, zum Gefühl der Existenz. Wenn das Licht in uns uns verwandelt, verändert es unsere Perspektiven und unsere Orientierung im Leben. Die Kabbala ist weder eine Doktrin noch ein Dogma, sondern eine Kraft, die von innen nach außen entsteht und uns verwandelt. Es führt uns in eine Welt voller Hoffnung ein, in eine Existenz, die mit der Quelle verbunden ist. Seine Schwingung zu spüren bedeutet, den Takt des Universums zu spüren, es bedeutet, die Freude (Beriyout) zu besitzen, die es uns ermöglicht, ohne Angst vor dem Tod des Vergänglichen zu leben. Es offenbart uns unsere ultimative Realität, die nicht endlich ist, den Zweck unserer Existenz. Die Kabbala verfügt über bestimmte Werkzeuge. Sein Zweck besteht darin, den Geist zu schulen und sein Wissen in die persönliche Exegese einzubeziehen. Das Studium der Struktur der Kabbala hilft uns, das Geheimnis des Lebens der Welt im Bild und Gleichnis Gottes, HA-SHEM, ELOHIM, zu durchdringen, mit dem Ziel, ADAM KADMON (REPARIERTER MENSCH) durch RE-LIGARE mit dem WESEN zu werden versteht endlich seine Kraft, in Körper und Seele. „Es gibt 32 Wege der Kabbala, aber ihre Erscheinungsformen sind mehrdimensional.“ *** DIE KABALISTISCHEN SCHLÜSSEL: LICHT UND ENERGIE „Die Kabbala zu verstehen bedeutet, in die Welt der Metaphysik des Seins, der Energie, des Lichts einzutreten. Sie ist die Metapher des Unendlichen. In das kabbalistische Denken einzudringen, wenn man es so nennen kann, bedeutet, in diese göttliche Gleichung einzutreten.“ Das führt uns in ein Feld nichtgravitativer Kräfte. Es geht darum, das Licht zu empfangen, es durch uns hindurchgehen zu lassen, ohne zu versuchen, es zurückzuhalten, und unser Verhalten diese Kraft widerspiegeln zu lassen. Die hebräischen Buchstaben sind Werkzeuge dieser Transformation von einem Bewusstseinszustand in einen anderen, sie sind die Matrizen, auf denen alles dauerhaft geschaffen und erneuert wird. Um in die Heilige Sprache der Kabbala einzudringen, muss man zur Quelle der Weisheit, das heißt des Lichts (Or oder Aur), gelangen. Wir sind alle in dieses Licht eingetaucht. Alle Dinge sind harmonisch und untrennbar miteinander verbunden. Alle Lichter dieser Welt gehen aus dem Unendlichen hervor. Der Mensch ist ein weiteres Glied in dieser Lichtkette. Damit diese gesamte Reise harmonisch verläuft, haben wir einen Hauptführer, von dem sich viele andere ableiten: Der Baum des Lebens. Das Gesetz der Entsprechung des Hermetismus sagt uns, dass wie oben auch unten gilt. Es besteht eine direkte und subtile Beziehung zwischen der Weltseele und der individuellen Seele. Die Kräfte, die unsere Welt erschaffen haben, sind mit dem Wesen eines Gottes verbunden. Aber für das kabbalistische System erhalten jene Kräfte, die aus dem Ain Sof (Nichts) hervorgehen, den Namen ELOHIM, was DIE-DIE-GÖTTER bedeutet und gleichzeitig Einheit und Pluralität widerspiegelt. ELOHIM sind agierende Präsenzen, die den gesamten Raum füllen und bereit sind, die erste operative Manifestation des Universums zu erschaffen und Adam Kadmon, den himmlischen Menschen, einen Prototyp, ein virtuelles Projekt zu entwerfen, das die Eigenschaften und Werte hat, die die Menschheit haben sollte. Diese Eigenschaften stammen genau aus der Manifestation von Etz Hayim (dem Baum des Lebens), einer Schöpfung, die den Zugang zum Wissen über diese Werte ermöglicht.
Es ist ein Baum, der aus vier Welten besteht: · Zehn Sphären, die Sefiroth · 32 Pfade, die 32 Pfade der Einweihung darstellen · 22 Authioth, Ideogramme oder Buchstaben des hebräischen Alphabets · 72 Genies, die die Manifestation von 72 Programmen sind, die uns die Vorzüge von Himmel und Erde offenbaren. All dies zeichnet einen Initiationsweg nach, der uns das Wissen über die kosmische Manifestation und die Geheimnisse des Lebens offenbart. Alles ist in Etz Hayim eingeschrieben, alles wird mit seinem Studium verstanden, von den 4 Urelementen: Feuer, Wasser, Luft und Erde; die 12 Tierkreiszeichen, die 7 Planeten, mit denen das Leben entstand. Alles bildet einen Code, durch den wir verstehen, was wir sind, woraus wir gemacht sind und was unser Lebenszweck ist.“ *** DIE VIER WELTEN VON ETZ HAYIM „Die vier Welten des kabbalistischen Baums sind wie folgt unterteilt: 0.-Quelle, Ain Sof Aur, Adam Kadmon, (Unsichtbar) 1.-Wurzel: Welt der Emanation oder Aziluth 2.-Baum: Welt der Schöpfung oder Briah 3.-Zweig: Formationswelt oder Yetzirah 4.-Frucht: Welt der Aktion oder Assiah Wurzel, Welt von Atzilluth oder Emanation, ist die archetypische Welt, in der die kosmische Organisation ihren Ursprung hat. In dieser Welt werden den zehn Sephiroth zehn Formen der göttlichen Namen zugeordnet. Es handelt sich um metaphysische Namen, die dazu dienen, die Essenz jedes Einzelnen in ihrem maximalen alchemistischen Ausdruck hervorzurufen. Bevor wir eine Schöpfung ausführen, müssen wir sie projizieren, sodass sie aus unserem Schöpfungswillen hervorgeht. Kéter (DER INTIME FATHER – Die Krone. Balancierende Vorsehung) Chochma (DER CHRISTUS – Weisheit) Bina (DIE GÖTTLICHE MUTTER – Die stets aktive Intelligenz) Chesed (Gnade. Größe) Guevurá (Gerechtigkeit. Stärke) Tiféret (Schönheit oder Grundstein der Stabilität) Netsaj (Der Sieg des Lebens über den Tod) Hod (Die Ewigkeit des Seins. Herrlichkeit) Yesod (Die Stiftung. Die Generation) Malchut (Das Königreich. Beginn der Formen) … Atzilluth ist die erste Welt, in der der Mantel von allem Göttlichen das Gesicht von allem bedeckt, was IST. Wir assoziieren es mit Feuer, der Emanation der Göttlichkeit, vom Makro- bis zum Mikrokosmos. Die Wurzeln sind der denkende Kopf eines Baumes. ATZILUTH ist die Welt der Emanation, die göttliche Emanation. Darin sind die Archetypen, die Konzepte, das abstrakte Mentale. Die Sefirot leben in Aziluth: Kether, Hokmah und Binah, die drei ursprünglichen Sefirot. Baum: Welt der Schöpfung oder Briah. Es ist die Welt, in der die höchste Magie wirkt, indem sie die heiligen Buchstaben nutzt, die wiederum Zahlen sind. In Briaho Beriya beginnt das Formdesignprojekt. Wir assoziieren es mit der Ordnung, die die künftige Form der Schöpfung festlegt. Wir können sagen, dass die Menschheit aus dieser Welt kommt, in der die Verinnerlichung des Emanationswillens meditiert. Der Baum wächst, sein Stamm wird stärker.
BRIAH: Die Welt der Schöpfung ist das konkrete Mentale, sie strukturiert die Formen des Denkens. In Briah leben die Sefirot: Chesed, Geburah und Tiphereth, die drei wahrhaft kreativen Sefirot. Zweig: Formationswelt oder Yetzirah. Zehn bewusste Sephiroth wirken auf konkrete Weise und ermöglichen die Aktivierung der Essenzen jedes Kraftzentrums. Die göttliche Emanation manifestiert sich bereits in vielfältigen Formen. Die Zweige des Baumes wachsen, vermehren sich, kommunizieren und verkünden bereits die greifbare Schöpfung. YETZIRAH: Welt des Trainings. Es handelt sich um die Ebene der Emotionen und Gefühle, die „Astralebene“ genannt wird. In Yetzirah leben die Sefirot: Netzah, Hod und Yesod, die drei Sefirot, die die subtile physische Ebene (Gefühle) bilden. Frucht: World of Action oder Assiah. In Assiah ist Aktion die Materie, die auf die verschiedenen Ebenen der Energiemanifestation trifft, die niedere astrale und ätherische, physische Ebene. ASIAH: World of Action ist die Verkörperung, die dichte und konkrete Ebene. In Asiah lebt die Sefirat Malkut, die die dichte physische Ebene darstellt. Die 10 Sephiroth können nicht auf einer einzigen Ebene verstanden werden, da ihre Natur vierfach ist, da es vier Welten gibt, aus denen ihre Schwingung stammt. So sehen wir, dass jede Sephirah aus ihrer materiellsten oder weltlichsten Energie besteht, aus Assiah, aus den Schwingungen der Welt von Yetzirah, aus Briah und schließlich aus den Aspekten der Göttlichkeit, die hinter den negativen Schleiern der Existenz von Atzilluh verborgen sind. Die göttlichen Emanationen manifestieren sich durch die zehn weltlichen Chakren, die Erde, die Planeten, den Tierkreis und die vier Elemente, die bereits in einem festen Ziel der Kristallisation vereint sind. Materie ist kristallisiertes Licht, und ihre Geschöpfe sind lediglich Diener göttlicher Absichten. Das Licht der Unendlichkeit entwickelt sich durch Stufen und die Welt der Materie, egal wie groß sie ist, umfasst die dichteste. Die Energien der Sefirot, sowohl in makrokosmischer als auch in mikrokosmischer Hinsicht, manifestieren sich in jeder dieser vier Welten durch die Planeten und Sterne. Sie können nicht isoliert betrachtet werden, sie sind miteinander verknüpft und stehen in einer strengen „Entsprechung“. Der Mensch ist ein Abbild des Universums, der Welten, aus denen es besteht, und der Wesen, die sie bewohnen. Jede dieser Welten hat ihre Entsprechung auf der physischen Ebene. Der Mensch ist multidimensional, und vom Physischen bis zum Erhabensten integriert er in sich den Baum des Lebens, und während er zum Baum der Erkenntnis von Gut und Böse GEFALLEN ist, kommt die Schöpfung, die durch eine Emanation der Göttlichkeit vollzogen wird, zum Ausdruck menschlicher Körper, der alle, alle Aspekte dieser Göttlichkeit enthält. Wenn man versteht, wie es als Individuum funktioniert, kennt man die Manöver des Universums selbst. DER BAUM DES LEBENS BEZIEHT SICH AUF DEN EINZIGEN WEG (SEFIRA YESOD „FOUNDATION“, DER NUR VON GERECHTEN „KEUSCHEN“ ERREICHT WIRD) DES MENSCHEN ZUM INTIMEN CHRISTUS UND SEINEM AUFFAHRT, UM GÖTTLICHE EIGENSCHAFTEN ZU ERREICHEN, MYSTISCH ZU WACHSEN, UM DIE WAHRHEIT ZU KENNEN.“ ELIAHU BAREL UNABHÄNGIGER FRIEDEN
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